Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Stoici scilicet. Duo Reges: constructio interrete. Oratio me istius philosophi non offendit; Mihi enim satis est, ipsis non satis. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Polycratem Samium felicem appellabant. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quid de Pythagora? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.
Nam ante Aristippus, et ille melius.
Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Bork: Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Bork: Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Respondeat totidem verbis.: Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Moriatur, inquit.: Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.

Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit?
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?

Tum enim eam ipsam vis, quam modo ego dixi, et nomen
inponis, in motu ut sit et faciat aliquam varietatem, tum
aliam quandam summam voluptatem, quo addi nihil possit;

Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo
eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.

Ubi ut eam caperet aut quando? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;